• 扬州八怪齐聚德基 画人画鬼嬉笑怒骂(图) 2019-03-12
  • 2017中国游戏产业年会 2018-11-27
  • 发新话题
    打印

    十一选五任三技巧:江西师范大学方志远教授讲《王明阳》

    江西师范大学方志远教授讲《王明阳》

    2019.2.20.《百家讲坛》

    附件: 您所在的用户组无法下载或查看附件

    TOP

    1从云端回到地面

    《百家讲坛》,已经是第三次录制王阳明了,董平老师讲《神奇王阳明》,郦波老师讲《五百年来王阳明》,对于本次,曾考虑过许多名称,最后还是决定,把所有的定义全部拿掉,就《王阳明》三个字,返回他的本来面貌。

    1499年,明孝宗弘治十二年,是明朝科举的大比之年,全国举子来到北京,参加由礼部举行的会试,如果中第,就等于是准进士,下一轮的殿试(进士),是等额考试,所以,人们把会试称为大比。1499年的会试,按程序进行,但由于出了两个伟大人物,使这次的会试非比寻常,其中一位,是来自南直隶的举子唐伯虎,另一位比唐伯虎小两岁,来自浙江的举子,王阳明,两人之所以成为家喻户晓的人物,和这次的会试有密切的关系。

    先说唐伯虎,唐寅,伯虎为其字,在上一年,南直隶,也就是应天府的乡试中,他名列第一,是南直隶的解元,南直隶的乡试,人才济济,能在南直隶的乡试中解元,第一名,那是极其了得,他踌躇满志来到北京参加会试,志在必得。但是,会试结束后,有一位名叫华永的给事中上疏,直接这次主持会试的主考官之一,礼部侍郎程敏政,说他泄题,说他泄给见人的两位举子,唐伯虎,和另外一位来自南直隶的举子,唐伯虎与另一位举子,直革为吏,这对于心高气傲的唐寅,是一个极大的打击。唐寅不但有才气,而且极具个性,他和陶渊明一样,不为吏的五斗米折腰,从此放荡形骸,在明朝的体制内他玩不成,就到体制外折腾艺术,闯下了极大的名头,六如居士的诗画成为珍品,唐伯虎点秋香,成为经典。

    王阳明,姓王,名守仁,字伯安,阳明为其号,但由于王阳明的名气太大,以致于他王守仁的本名不太有人知道,插一句,明朝科举排在前面的三大府:第一,唐寅的家乡,南直隶的苏州府,这里是考取进士最多的地方,二,王阳明的家乡,浙江绍举府,第三府,是我的家乡江西吉安,这三大府,在明朝进士的名单里,排列前三。

    唐寅直贬为吏,因为考试的科场案,而王阳明却在这次大比之年,以会试第二名,殿试第十名的成绩进入仕途。但是,王阳明一方面在体制内为官,建功立业,另一方面,和唐寅一样,也在体制外折腾,但折腾的方式不一样,他也曾经折腾过诗文,书法,但最大的折腾是授徒讲学,而且,他在体制内、外,者都闯下极大的名头,所以被称为明朝,有明一代,气节,事功,文章第一人,也就是我们现在通常所说的,立德,立功,立言第一人

    之所以把王阳明和唐寅两个人物放在一起来解读,是想向诸位展示明朝这个时候的社会风貌:到了王阳明和唐寅时代,明朝前期严峻冷酷的政治气氛正在过去,社会来到一个承平百年的转型时期,经济持续发展,城市正在繁荣,社会正在开放,讲学正在自由,所以,才无论是王阳明还是唐伯虎,无论是体制内,外,都能玩下极大的名头,一句话:明朝已经进入到一个多元化时代。

    TOP

    王阳明的出现是需要时代的,同时需要家族的熏陶,和地域的熏陶,所谓十年树木,百年树人。王阳明的家族,以后慢慢展开王阳明是个什么样的人。

    王阳明的祖先,生活在现在的山东,在两晋之际,天下大乱,北方的衣冠之族纷纷南下,山东的大族琅琊王氏也大规模向南迁徙,他们一支,到了现在的南京,所以南京有他们的足迹,另一支,来到曾经的越国的都城,会稽,后来叫绍兴,从此浙东有了琅琊王氏,大书法家王羲之,就出自于这个家族。

    转眼来到明朝的成化年间,余姚王氏的一支,户主叫王伦,是一个具有魏晋名士风范的豁达之士,他有四好:一,好竹子、读书、抚琴,帮助别人。邻里,亲戚,凡有贫困者,或遇到困难者,他解衣推食,唯恐不及,诲人子弟,兢兢业业,唯恐有失,所以,虽然这个时候的王氏家族无权无势,但在当地却具有崇高的威望,王阳明就诞生于这么一个家族,在成化八年,农历九月三十日,1472年10月31日,王阳明出生了,据传,出生时彩云围绕着他出生的阁楼,这个楼,后来取名为瑞云楼,这个楼,还在现在的浙江余姚,但已经不是明朝的旧物?;褂兴捣?,说王阳明的母亲郑氏,怀孕十四个月才生下王阳明,这就有点离谱了,如果不是算错数,那就是有人营造出来的第一个神话,因为在王阳明出名以后,他的神话不断。

    王阳明是幸运的,他不仅有一个性格豁达的祖父,而且有一位办事严谨的父亲,在王阳明十岁的时候,也就是成化十七年,王阳明的父亲王华,中了状元,而且他的状元不是以官学生的身份,而是以儒士的身份中举人,中状元的,用我们现在的说法,就是自学成才者,这就更加让人刮目相看。对于一个伟大的人物,尤其他还有一个伟大的儿子王阳明,所以人们总是能够回顾出他身上的种种传奇。有记载,王华六岁时,和伙伴们在家乡附近的河边玩耍,有一个醉汉来到河边洗脸,滞溜一会儿,离开了,午后,小孩子们陆续回家,王华也正要回家时,发现河边有一个提囊,他走过去打开,发现里头有几十两银子,毫无疑问,这肯定是醉汉留下来的,六岁的王华做出了一个大人都未必能想出来的办法:把提囊沉入水中,以免有人冒领,他自己则在河边等待,过不多时,醉汉号哭而来,银子失而复得,极其高兴,拿出一两要酬谢王华,打发小孩子,王华笑说,你几十两我都不要,还要你一两?醉汉感动,跟着王华回到家里,上上下下,见到王家人就作揖,千恩万谢,王伦当然高兴,儿子从小就有这样的品质。

    还有一个记载,说是王华考科举之前,曾经应聘到浙江布政使,宁良的家里做家庭教师,结果宁家藏书极多,王华白天教书,晚上挑灯夜读,《诗》书,礼,易,春秋,五经皆精,当时人们称之为五经司令,这个地方有一种不好的风气,狎妓,王华聘满以后,要返回余姚,当地的一些士子设宴,在江边的一个亭楼请王华喝酒,饮至夜深,人们逐渐散去,有几个留下来,劝王华就在这个亭里休息一宿,明天回家,王华这时候已经带一点醉意,推门进入内室,正想拉帐入寝,发现帐中坐有两美女,陡然酒醒,知道怎么回事了,立即退出内室,开打亭门出去,但亭门已经落锁,急中生智,奋力打开一片窗户,又卸下一块门板,把门板抛入水中,踊身跳上门板,连夜渡河而去,几个恶作剧的士子在附近窥视,看到这种情况,啧啧称赞。

    从以上流传下来的故事,给王华一个活生生的形象,有主见,品质高尚,学术精深,有担当。

    王阳明出生于一个典型的书香门第,先祖向上可以追溯到东晋书圣王羲之,或许是继承了优良的文化基因,父亲王华在成华十七年高中状元,此后授官翰林院修撰,贵为天子身边的文学侍臣,在父亲的熏陶之下,自幼便表现出过人的聪明智慧,十一岁时创作《蔽月山房》,山近月远觉月小,便道此山大于月,若有人眼大如天,当见山高月更阔。展现 他超越年龄的机敏和思维水平。

    父亲考上状元的第二年,王阳明11岁了,由祖父王伦带着,从余姚北上来到北京,父亲把王阳明安置在附近的一个里塾里,和另外几个官员的子弟一块读书,这时候的北京已经比较繁荣,王阳明从家里到学校,要经过几条待街,街上热闹非常,王阳明和几个贪玩的同学,整天在街上流连,哪里有热闹,哪里有好奇,就往哪里钻,结果有一天,一个相士拦住他,说小孩,你相貌不同寻常,我要给你看看,结果大家围上来,看这个相士胡诌什么,说了半天,大家没听明白,一哄而散,但王阳明后来告诉人们,他自己每这每句都听得清楚,说相士对他说:须拂颈,当胡须到颈脖长出来的时候,其时入圣境。

    须拂颈,其时入圣境,须至上丹台,其时结圣胎,须至下丹田,其时圣果圆

    这有一点象谶语,这须拂颈,须至上丹台,须至下丹田,是十分形象的生长过程,古人都蓄胡子的,胡子长到什么地方,你将会怎么样,颈,上丹台,是胸部,下丹田,是肚脐,也就是说,你将有三个学术阶段,第一个阶段是入圣境,开始领悟到圣人之道是什么,第二个阶段对圣胎,至此心中明白,圣人之道到底是什么,第三阶段,圆满果实,功成名就,严格说起来,就是王阳明的三个阶段,少年,青年,壮年,三个时代,意味着他学术的一种进展。

    从此以后,祖父,父亲,发现这个孩子在家里变得不爱说话,有的时候发呆,有的时候自言自语,但到底他想什么,不知道,却不知,原来是相士的几句话起了作用。

    有一天,在学校,老师仍然给学生们灌输读书考科举的理念,13岁的王阳明陡然发话:登第恐未为第一等事,或读书学圣贤耳。

    先生连举人都考不上,活了半辈子,一心一意想考科举,没门,但王阳明的眼里,读书第一等未必是科举。在他眼里头,父亲已经是状元了,而祖父什么都没有,难道他们有太大的区别吗,这是有记载的,王阳明第一次提到要学为圣贤。年轻时候的想法,在以后的磨练中,逐渐凝聚为一种抱负,一种志向,所以,想法和志向,是有区别的,人人都有想法,但未必最后能成为抱负和志向,

    TOP

    两年之后王阳明15岁,和父亲的朋友来到北部的一道屏障地区,叫居庸关,明朝在那个时候已经开始修边墙了,王阳明与父亲的朋友在那个地方考察了一个多月,有些记载说,将近一个月,来到汉人,蒙古人居住的地方,这里是汉蒙杂居之地,王阳明说自己在这段时间做了一个梦:一个夜深人静的夜晚,王阳明走入一间古庙之中,虽然庙宇年久失修,但庙碑上六个大字还在,上书大汉伏波将军。原来王阳明梦中拜见的是伏波将军。

    作为东汉的开国名将,马援一生征战沙场,因讨伐羌族有功被封为伏波将军,在他62岁高龄,主动请缨南下远征,“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳”,让人扼腕叹息,马援的豪情点燃了王阳明的内心,他渴望去发现外面未知的世界,渴望象伏波将军那样勒石记功,《梦中绝句》,是王阳明对这场不同寻常的梦境的描绘,也表明了自己立场经略四方,为国效力的雄心壮志

    回到北京,王阳明还沉醉在这种振奋之中,要写奏疏给朝廷,谈自己对边疆的整体设想,谈自己对治理国家的设想,结果把父亲气得要命,说你现在不好好读书,你写的这些我们都知道,难道只有你一个人知道?儿子的有抱负,在父亲看来是不合实际,如何把这个想入非非的儿子拉回现实,王华想到了一个最直接的办法,也是中国最传统的办法,给儿子找个媳妇,让他生儿育女,对家庭有责任感,脚踏实地,所以中国人为什么说成家立业,就是这个道理。

    1488年,王阳明17岁,奉父命来到江西南昌,和当时的江西布政司的参议诸让的女儿成婚,诸让也是余姚人,而且他的科第比王阳明的父亲更早,他是成化十一年的进士,比王华早两科,大婚之日,拜堂之时,发现新郎下落不明,诸让命人全城寻找,踪迹皆无,直到第二天早上,王阳明才面带愧色出现在岳父的面前,他说昨天看到府里上下都在忙碌,自己反倒无事,无事之中,信步来到南昌街上最繁荣的街道,翠花街,然后又来到一座道观,原来竟然是大名鼎鼎的铁柱万寿宫,传说中,江西的福主许逊许真君,降蛟锁龙之处,王阳明说他在这里遇到一位自称来自四川的道士,高道,两人谈人生,谈养生,不知不觉间竟然通宵达旦

    面对这样的女婿,诸让比王阳明的父亲王华有更多的担心,以后,女儿怎么办。

    弘治二年的十二月,王阳明在南昌待了一年半以后,带着太太回老家余姚,路过上饶,拜谒了当地的一个学者,娄谅,万万没想到,想入非非的儿子,女婿,自从见了娄谅,从此发生改变,此时,王阳明18岁,娄谅68岁,

    娄谅,字克贞,号一斋,深谙理学三昧,是理学发展到明朝后承上启下的重要人物,是王阳明青年时期是为敬重的导师。在见到娄谅之前,王阳明虽然天资聪颖,以学圣贤为第一等事,却空有一股热情,不得其法,正是通过娄谅的指引,王阳明才逐渐步入人生的正轨,娄谅年轻时也有成圣之志,游走四方,遍访名师,终成一代大家。见到18岁的王阳明,好象见到了曾经的自己。

    王阳明见娄谅的细节没有记载,但王阳明自己的回忆及此后的行事,我们可以知道,娄谅至少有两个理念对王阳明产生了影响:圣人必可学而至,你必须读圣贤书,如果不读,你怎么知道圣贤是怎么想的,怎么做的,思想是什么,所以必须安下心来读书,不为科第而读书,为学圣贤而读书。王阳明后来跟弟子们说到娄谅对他的教诲,感触至深,第二个教诲,学者须亲细务,——《明儒学案》,

    一般,想成为圣人的人都是好高骛远的,觉得一般的事情非我所为,我们是干大事的,但娄谅告诉他,学者须亲细务,任何事情,都从身边的事情做起,从小事做起,否则成不了大事,娄谅给王阳明灌输一种脚踏实地的理念,从小事做起,这些,对王阳明以后的发展具有重大的影响,娄谅是他人生,特别是从学术里头的极其重要的一位教师,也可以说是启蒙老师。在见娄谅之前,王阳明可以说是飘浮在云端之上,之后,娄谅把他从云端拉回到地面,所以,本集的题目,就是这样。

    王阳明见娄谅后两年,娄谅去世了,是不是冥冥之中也还真有天意,娄谅是不是就等着一个18岁的小伙 给他教诲,日后成就大事业。

    TOP

    附件: 您所在的用户组无法下载或查看附件

    TOP

    发新话题
  • 扬州八怪齐聚德基 画人画鬼嬉笑怒骂(图) 2019-03-12
  • 2017中国游戏产业年会 2018-11-27